新闻网讯 （通讯员 刘欣然）4月19日晚，18luck新利电竞 第2481期人文讲座于线上举行。中国社会科学院学部委员、一级研究员，《考古学报》副主编，中国社会科学院古代文明研究中心专家委员会委员，中国郭沫若研究会副会长，中国古文字研究会理事冯时为师生带来了一场题为“经天纬地”的讲座。

冯时从“天圆地方”引入。中国先民的“盖天说”认为，天是一个圆形的罩子，盖扣在方形平坦的大地上，即“天圆地方”。结合考古资料和文献史料，冯时详细地解释了“天圆地方”的起源。冯时指出，“天圆”这一认识很容易通过人们的直观感知得到，人们仰观天象会自然地感觉到天像一个半球形的罩子倾覆在大地上。而“地方”则是通过天文仪器测量出来的，中国先民依靠时空建构出的原始知识体系，有意识地规划时间和空间并借助天文仪器完成了“地方”这一宇宙观的建立。

根据考古材料和简明图示，冯时认为古人对“地方”的想象受到纺织的启发。古人首先通过测量日影获得“二绳”，再由“二绳”的积累得到“四方”，进而织就“地方”的观念。而中国古代的文明观又来源于观象授时，以四季有期为至信。古人在长期的观象中得到了文明社会最重要的就是道德，要用道德来修养人的结论。冯时认为古代社会重视天、地、人三才之道，因此如果人类社会是文明的，作为人类社会的天地背景也必须是文明的，这就要求织造天地的经线和纬线是文明的、有道德的线，于是就形成了“经天纬地曰文”的思想。而中国传统的绳治思想，如《管子》中被认为是国之四维的礼义廉耻，也正是以德为核心的思维体系。

在提问环节，冯时和师生进行了充分的交流。对于“如何从风水的角度看待天文与地理的关系”问题，冯时指出虽然天文与地理在现代学科上相互独立，各自具有独特且丰富的意涵，但二者都是堪舆之术所考察的对象，将天文与地理融合起来分析基于源自对天、地、人三才的观察分析的知识体系，这种知识体系本身就是相互关联的，与我们受现代科学影响把学科精细划分截然有别。