新闻网讯 （通讯员 袁伟昆） 6月3日晚，第2316期人文讲座在东九教学楼C103如期举行，哈佛大学博士，美国威斯康星大学麦迪逊分校东亚语言文学系教授、系主任韩瑞亚教授给同学们讲述了志怪小说的特点，并与西方的相应概念作对比，详细阐释了明清小说的志怪书写与阅读经验。

韩瑞亚首先介绍了自己与中国志怪小说结缘的故事。在童年时接触到一本儿童读物，是中国奶奶讲各种鬼怪故事，那时候韩瑞亚就觉得这些故事很有趣，后来上了大学阅读了《聊斋志异》发现许多小时候看的故事都是从这本书上来的。怀着对志怪故事的兴趣，高中时期韩瑞亚开始读《西游记》的英译本，但对于其中复杂的故事体系并不能完全理解，于是决定开始自学中文，从此与中国故事结下了不解之缘。

随后韩瑞亚从几个不同的角度阐述明清时期志怪小说的特点。志怪小说是多声音的，由文人把素材收集起来，但这种素材的来源是多种多样的，可能来源于家族的口口相传，也可能是朋友间的闲谈趣闻。故事成形后被更多人广泛传播，这些人的身份更是多种多样的，甚至连字都不认识。所以志怪小说与我们普通人的世界息息相关，志怪的故事都是一个怪异出现在普通的世界，怪异与普通生活发生碰撞，最后回归正常或者进入到一个新的平衡。

韩瑞亚接着讲到了东西方“龙”的差异。如今对于“龙”有一个公认的翻译是“dragon”，但东方的龙和西方的dragon有着很大的不同。东方的龙身体细长像蛇，常常与水有关，如四海龙王等；而西方的龙则像蜥蜴，往往与火有关。更重要的是，西方的龙只是动物，但东方的龙是具有人性的，如龙王这种角色，都是把龙进行了人性化的处理。

志怪故事还可以传达生活中不便于说出的事情。韩瑞亚举例，有一位女子嫁给了有神经病的男子，觉得生活非常不如意，但不能直说，就跟公公说我梦见有鬼来找自己，公公则回答你有好人护身，鬼不会害你的。其中“鬼来找我”便是暗示自己遭逢厄运生不如死，而公公也听懂了这一点并安慰她，表示自己会进行帮助。在这个例子中，志怪故事就发挥了传达意思的作用。

在讲座的提问环节，有同学提问：为什么西方故事中大多是人变为动物，而中国故事中有很多动物变成人呢？韩瑞亚解答道，在西方传统的故事体系中，动物是没有灵魂和思想的，这一点上动物与人有本质区别，既然没有灵魂，那么动物就无法变成人。而中国神话体系中存在轮回转世这一设定，人和动物之间没有绝对意义上的分界。在中国故事中，人可以修炼成仙，而动物可以从妖修炼出人形，最后也可以成仙。中国故事是相信这些变化的存在的，他们都是有灵魂的。

讲座最后，韩瑞亚对到场的同学表示感谢，并欢迎同学们继续学习相关知识。