新闻网讯 （通讯员 余鉴）3月21日晚，第2293期人文讲座在东九楼C103教室举行。南京大学哲学系教授张亮做客华中大，以著名哲学家卢卡奇的经历为引，为师生们讲解当代艺术评论的时代意义。

张亮从20世纪最重要的匈牙利哲学家之一——卢卡奇传奇又波折的一生开始介绍。讲述了他一生所经历过三次重大的转折：第一次是早年在德国攻读德国哲学古典，1912年不顾众人反对回到匈牙利，参加了匈牙利共产党；第二次是接受了马克思主义思想，在1923年发表著作《历史与阶级意识》，却受到共产国际领导人的严厉批判；第三次是在1928年发表“勃鲁姆”新纲领，再次受到打压，于是东行至苏联钻研哲学与文学，后来涉及匈牙利事件再次被攻击。

张亮表示卢卡奇的前期生活虽经历了三次巨大波折，却从未停止拥护马克思主义与无产阶级的步伐。在苏联期间他研读马克思的手稿，发表了《社会存在本体论》，并对自己在《历史与阶级意识》中的观点做出了一定的自我批评。60年代初，已步入中晚年的卢卡奇终于成为了世界级思想家，开创了布达佩斯学派，可卢卡奇却选择回避自己的早期作品，尽管在世人眼中，那些作品才是张力之中的著作，更具时代影响力。

张亮介绍，青年卢卡奇的时代正是资本主义现代化成就巨大的时期，经济与科技发展都处于上升期，是极少数的继承了19时期初期德国精英教养传统的人意识到当时的隐患——物质文明繁荣背后所隐藏的文化危机。纳粹屠杀便是最好的实例，当时的政府将屠杀作为一种科学技术来研究，以科学的名义戕害了无数无辜者。由此可见社会不能只有科学技术人才，更需要一批人将社会从盲目追求自然科学理性的怪圈中解救出来，而艺术评论家，便自觉地承担起了这份历史使命，来弥补精神文明的落寞。

张亮提出，艺术何为？艺术评论何为？张亮认为，世界的意义和价值源于科学之外的事物——生命。而艺术家的职责，便是在体验到生命的意义后，通过艺术创作将其赋形。但由于瞬间与永恒的二元性，以及表型与意义的二元对立，大众无法理解在各种不同形态下的生命意义，因此才需要有艺术评论家。他们的使命，就是用通俗的语言向观众传达艺术作品的内涵。从某种程度上来说，艺术家与艺术评论家的地位是对等的，不过艺术家“动手”，而艺术评论家“动口”。

谈及科学技术称霸的时代，评论家和艺术家该何去何从的问题时，张亮回答，这一现实背景反映的其实是人文，科学技术本身需要一个“看门人”。而哲学家的使命就是告诉人们科学技术工作的界限。比如前不久的基因编辑恐慌事件，认为这便是一个警讯，需要哲学批判家来拉响警示灯，一个社会永远不可能仅仅在科学技术的引导下走向辉煌。

讲座最后，张亮指出，“有时独自低吟浅唱，便能众相呼应；但有时即便声嘶力喊，也不过无人问津。”有些事情需要一个契机，当这个契机来临时，科学技术便能在艺术批评的指导下守住底线，真正地实现为人类服务。