2022年6月22日，我院周新民教授的文章《风景描写：根植于山乡巨变与民族文化》在《光明日报》第14版上发表。文章指出，20世纪80年代中期以来“向内转”的创作潮流一定程度上屏蔽了作家和现实社会生活之间的关系，外在客观生活淡出了文学的视野，导致“风景”被淡化和忽视；而表现新时代“山乡巨变”的崭新课题，为文学作品再次找回令人神往的风景描写提供了历史机遇。风景描写和作家要表达的乡愁主题紧密相关，只有深耕地域文化才能让笔下的风景活起来，同时成为塑造立体人物形象不可或缺的部分。

全文刊载如下：

中国古代文学风景描写的历史悠久。《诗经》《楚辞》开创了风景描写的先河，汉赋、唐诗、宋词、元曲承续了风景描写的文学传统，中国古代散文也有不少篇章是描绘风景的佳作。中国古代文论对风景有深入的探讨。刘勰的《文心雕龙》有“物色”篇专论风景与创作的关系、风景描写的方法等。风景描写之所以如此重要，首先是因为风景是作家创作的触媒。刘勰说：“岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发。”刘勰把风景和文学创作的缘起连在一起，指出了风景是文学创作的发源。自中国文学现代性转型以来，小说中的风景成为现代文学的重要审美领域，弥补了中国古代小说风景描写不足的遗憾。近些年文学创作尤其是小说创作中，风景描写渐渐稀少，有限的风景描写也不太令人满意。这种现象引起了批评界的关注。文学中的风景描写之所以成为一个讨论话题，是因为它不仅描绘自然景观和人文景观，而且和作家的世界观、审美态度、艺术表现能力紧密联系在一起。

作家越是扎根于现实社会生活，越能写出优美的风景

文学中风景缺失或者被弱化的原因，与中国当代文学自20世纪80年代中期以来的文学转向有很大关系。在“改革文学”兴起后不久，“寻根文学”浪潮涌起，文学创作面向具体社会生活的创作路径被中断。也就是从这个时候开始，中国文学更关心精神、内宇宙、欲望、叙事形式等。在这股“向内转”的创作潮流裹挟下，外在客观生活淡出了文学的视野，带来的后果之一，即是风景被淡化被忽视。

文学“向内转”从一定程度上屏蔽了作家和现实社会生活之间的关系，文学创作成了一项可以“脱实向虚”的智力活动。风景描写的缺失或弱化，也自然成了应有之义。其实，作家越是扎根于现实社会生活，越能写出优美的风景。《红旗谱》《林海雪原》《创业史》《山乡巨变》的风景描写之所以经典，作家深耕生活是不可或缺的要素。《红旗谱》的作者梁斌笔下所呈现的是他非常熟悉、且浸染其中的家乡风景和家乡人民的真实生活；《林海雪原》所叙写的林海和雪原，是曲波亲身战斗过的地方；柳青为写《创业史》，扎根皇甫村14年，深度参与乡村变革，体验农民在历史巨变时期的喜怒哀乐。我们也能从表现改革开放的长篇小说《平凡的世界》中，找到令人称道的风景描写。作为在乡村出生成长的作家，路遥描写家乡风景自然不在话下。为了描写煤矿的生活图景，他到煤矿体验矿工的生活，还数次下矿井和矿工一起劳动。这些作品中令人赞赏的风景描写，和作家深入生活、观察生活、体验生活的实践活动分不开。他们不是浮光掠影、走马观花式地体验生活，更不是在斗室中想象与虚构生活，而是长期扎根生活。他们为了表现现实生活的内在历史逻辑，为了表现山乡巨变而描写风景，把风景看作是社会生活变迁不可分割的一部分。这也就是为什么有生活底蕴的作家创作的作品，会有令人称道的风景描写。从这个意义上来说，文学作品缺少风景描写的关键原因，是作家扑下身子扎根生活少了。今天，如何表现新时代“山乡巨变”成为作家们的崭新课题。这为文学作品再次找回令人神往的风景描写，提供了历史机遇。

风景描写和作家要表达的乡愁主题紧密相关

提到风景描写，我们会在脑海里浮想起一些名家名篇：鲁迅的《故乡》《社戏》、废名的《竹林的故事》、沈从文的《边城》、汪曾祺的《大淖记事》等。文学创作和风景之间为何建立起紧密的联系？从认识论的角度来看，对于风景的发现和描写，与作家对生活的熟悉程度紧密相关。同时，风景描写建立起作家和他所处生活环境之间的情感联系。《文心雕龙·物色》有云：“春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。”刘勰认为，风景打动了人心，能引起情感共振。“一叶且或迎意，虫声有足引心，况清风与明月同夜，白日与春林共朝哉！”在刘勰看来，作家情感和“叶”“清风”“明月”“白日”“春林”共鸣共振。这是风景在文学创作发生学上的精辟见解。

风景引发了作家的情感波澜，同时风景描写也被视为作家情感的重要表达方式，故有“一切景语皆情语”之说。风景和作家之间的情感关系，最为典型的体现莫过于作家与生于斯长于斯的故乡之间的情感联系。所以，风景描写承载了作家对于故乡的深刻情感记忆。这就意味着，风景描写和作家要表达的乡愁主题紧密相关。

乡愁是中国文学自古以来重要的文学母题。从《诗经》开始，一直是中国文学反复吟唱的主题。表现乡愁的风景描写，构成了民族文化认同的重要内容。因此，由风景构成的意象，例如，月亮、江水、河流、竹、梅、松等，在中华民族的历史长河中渐渐形成了具有民族特色的文化符号。今天，风景描写从一定意义上传承了民族审美意识，增强了文化认同感。作家们应该站在中华文化传承的角度，在青山绿水中去表现新时代的乡愁，拓展风景描写的领域。

只有深耕地域文化，才能让笔下的风景活起来

山川地貌固然是风景描写的重要内容，但是，人文景观包括民风民俗民情，也是风景描写不可缺少的内容。我国幅员辽阔，形成了多种多样的山川地貌。四季更替又给山川地貌赋予绚丽色彩和斑斓形象。不仅如此，我国悠久的历史又造就了各个地方不同的人文景观、风俗习惯。自然风光和人文景观的交相辉映，使作家笔下的风景具有鲜明的地域性，形成了特色鲜明的地域文化。地域文化是中华文化不可分割的组成部分，也是作家笔下风景描写要表现的重要内容。

一部中国现当代文学史就是一部呈现各地文化个性的文学史。鲁迅、茅盾笔下的浙江风情，废名笔下的鄂东风光，端木蕻良笔下的东北景象，孙犁笔下的白洋淀图景，都是现代文学风景描写不可多得的宝贵财富。当代文学史上地域风景更是文学生命力的重要体现。梁斌、铁凝笔下的燕赵大地风韵，路遥、陈忠实、贾平凹笔下的陕西大地风骨，构成当代文学风景描写的特色。周立波致力于湖南地域风情的呈现，引领了“茶子花”文学流派风骚。欧阳山的《三家巷》表现了“岭南风光”，周大新笔下的南阳和河南一众作家所叙写的河南风景，是中国当代文学不可或缺的重要组成部分。

不只是乡村风景的多元性构成了文学绚丽多姿的画卷，各地城市也有不同的文化个性。例如，老舍笔下的北京，冯骥才小说中的天津，刘醒龙、池莉笔下的武汉，王安忆所写的上海，都是一幅幅城市风景画。即使是同一个省份的不同地方，风景也有很大不同。作为一名作家，只有深耕地域文化，才能让笔下的风景活起来，才能写出令人心旷神怡的风景。

风景描写是塑造立体人物形象不可或缺的部分

当下小说风景描写的缺失，除了小说家不了解风景描写的价值和意义，缺乏风景描写的自觉性，也和作家不掌握写风景的方法有关。如何写风景？刘勰给出了答案：“是以《诗》人感物，联类不穷；流连万象之际，沉吟视听之区。写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊。”他又说：“窥情风景之上，钻貌草木之中。吟咏所发，志惟深远；体物为妙，功在密附。”刘勰从他所处的时代和文学发展状况出发，对于如何写风景给出了“绘形描声”的答案。

随着时代、文学的发展，风景描写也发生了变化。尤其是小说中风景描写的变化最为明显。与诗歌和散文不同，中国古典小说并不擅长写景，其风景描写大都比较空疏和呆板。这是中国古典小说自身的特点决定的，它们大都出于讲述需要，风景描写退居于动作描写和语言描写的背后。现代小说综合了诗歌、散文风景描写的特长，开始吸纳风景描写。这是现代小说有别于古典小说之处。老舍在风景描写上卓有创见，他提出了风景描写的独立价值和意义，把风景描写从背景中独立出来，使之具有独立的审美意义。老舍认为，风景描写能使故事更鲜明更明确，同时，风景描写与故事本身是天然长在一起的，不可分割。老舍关于风景描写与小说叙述相融会的论述，是风景描写的重大突破。

对于中国现当代小说来讲，写风景不是照相式地给自然景观和人文景观摄影取形，而应该像刘勰所言，“写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊”。以人物的情感为写景的出发点，把风景描写作为人物形象塑造的重要方法。所以，中国古典小说写景，讲究从“看”出发。茅盾认为，一段风景描写，如果只是从作者的角度出发去欣赏去描写，那么风景就成为没有意义的点缀。而如果通过作品中人物的眼睛、从人物当时的思想情绪出发，去写出人物对于风景的感受，那么风景描写的价值和意义就凸显出来了。这是中国小说关于风景描写最具有民族特色的部分，它和西方小说中风景描写更倾向照相式的呈现方式有根本性的区别。

除了风景描写和叙述相融会、从小说中人物的“眼睛”来写风景之外，风景描写还要有利于人物形象的塑造。一方水土养一方人。风景描写为作家笔下人物的性格、命运提供了重要表现力，正因为有了风景描写，各个地方的人物性格和环境之间才能构成和谐的统一体。

风景描写不仅是文学中所展现出来的自然、人文景观，而且和创作主体的价值观念紧密相连，也是对于中国优秀文学传统的传承，具有鲜明的民族文化特色，也极具鲜明的时代特色。今天的文学创作对于风景的重视与呈现，既考验了作家的主体精神、意识，也考验了他们和现实之间的关系，同时还是考察他们艺术能力的一个重要窗口。